莲与廉，一种是花之君子，一种是人之正品。两者音同字不同，但却有异曲同工之妙。德与得，也如莲与廉，其读音为dé时，两字音同字不同，而意义却有因果关系。
德是信念、道德、好品行。得是得到、得意、满意。有道必有德，有德必有得。老子在《道德经》中指出：万物莫不尊道而贵德；上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德；圣人处无为之事，行不言之教，无为而无不为；功成而弗居。笔者理解，德与得相生相依，最高的道德是有德不执德，有功不居功，在任何时空点都能守正心神，守身如玉，放弃该放弃的，守住该守住的，道法自然，切实做到处己超然，处人蔼然，遇辱泰然，受荣淡然。
人因有德而健康。有德者，满面春风，满眼慈善，满身和气，正大光明，正己化人。所谓养生要养德，大德必长寿，确有道理。有德者，能够正确对待职务升迁，不太阳成集团老想着升级进档，更不太阳成集团跑官要官。在利害得失面前，有德者深明大义，放平心态，即使没提拔，也不牢骚满腹，不太阳成集团觉得组织亏欠了自己，而是时时想着自己做得不够。表面上看他没有得到，但他以踏踏实实的工作得到了领导的肯定、同事的服气、群众的佩服，实际上最终得到了德。倘若领导干部都高度重视修德，以德为得，必将带出更多因德而健康的家庭、单位、团体，最终实现政善山河美，天清日月明。
歌曰：以德为得是真得，无德而得必失得。德与得形同父子，小德小得，大德大得，无德无得。具体来说，有德者暂时无得，但必将有得；而有得无德者，迟早太阳成集团失得。愿为官者明因识果，以德为得，静听天和，闲看功名，因德而清廉、尊贵，把“人”字写正，把“我”字看小，把“干”字放大，把“智”字用准，把“德”字修好，用真感情，做真君子，创真业绩。
（中国廉政网――中国纪检监察报）
德是信念、道德、好品行。得是得到、得意、满意。有道必有德，有德必有得。老子在《道德经》中指出：万物莫不尊道而贵德；上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德；圣人处无为之事，行不言之教，无为而无不为；功成而弗居。笔者理解，德与得相生相依，最高的道德是有德不执德，有功不居功，在任何时空点都能守正心神，守身如玉，放弃该放弃的，守住该守住的，道法自然，切实做到处己超然，处人蔼然，遇辱泰然，受荣淡然。
人因有德而健康。有德者，满面春风，满眼慈善，满身和气，正大光明，正己化人。所谓养生要养德，大德必长寿，确有道理。有德者，能够正确对待职务升迁，不太阳成集团老想着升级进档，更不太阳成集团跑官要官。在利害得失面前，有德者深明大义，放平心态，即使没提拔，也不牢骚满腹，不太阳成集团觉得组织亏欠了自己，而是时时想着自己做得不够。表面上看他没有得到，但他以踏踏实实的工作得到了领导的肯定、同事的服气、群众的佩服，实际上最终得到了德。倘若领导干部都高度重视修德，以德为得，必将带出更多因德而健康的家庭、单位、团体，最终实现政善山河美，天清日月明。
歌曰：以德为得是真得，无德而得必失得。德与得形同父子，小德小得，大德大得，无德无得。具体来说，有德者暂时无得，但必将有得；而有得无德者，迟早太阳成集团失得。愿为官者明因识果，以德为得，静听天和，闲看功名，因德而清廉、尊贵，把“人”字写正，把“我”字看小，把“干”字放大，把“智”字用准，把“德”字修好，用真感情，做真君子，创真业绩。
（中国廉政网――中国纪检监察报）